八號天涯: 尋找破繭的驚豔于美麗的那些地方（4）

拉卜楞寺

夏河，撇開因旅遊而開發的那一塊，拉卜楞寺現在還有著相當完整部份的人文原生態。而且，從這地方的格局看來，它被遊人踐踏而凋零的速度，應該會比郎木寺慢。。。

拉卜楞寺，始建于清康熙四十八年（1709年），现今规模僅次于布面積拉宫，占地面積非常大，清一色的藏式建築，就像一座城池一樣。有48座佛殿、500多座僧院、6个學院（傳授佛教理論、天文、曆算、書法、藏醫药、舞蹈、音樂、雕塑、彩繪等知識）。

它是西藏以外，喇嘛黄教的中心。以治學嚴謹，寺内學者和活佛眾多而著稱，是西北地區喇嘛教的高等學府。

拉卜楞寺的所有房屋建築材料不是磚瓦，而是石片、泥土和一種草。所有建築顶部之下的部分，都是一層大约1米厚的草，据说這樣的建築可以防震。

喇嘛教分顯宗和密宗，按我自己的理解程度來說；可以讓你知道的叫顯宗，不讓你知道的叫密宗，然後分很多流派，而我唯一可以肯定的是，裡頭不會有蘋果派。喇嘛教的四個主流派别，因其服飾及建物之特色而被分稱為紅教、白教、花教及黃教。還有一般稱為「黑教」的，其實是藏族苯教之俗称，是佛教傳入西藏以前，西藏本土的宗教。

近來這幾年，一直有人質疑和論證喇嘛教是邪教，尤指密宗。有說香港許多藝人大都迷信喇嘛教，所以，有不少藝人與喇嘛關係特殊，結果被忽悠了，有者捨棄了丈夫女兒，有者雙修被姦成孕。。。再者，有說宗喀巴教授雙修法時，不但要與未成年的女童行淫，還要弟子們吞食行淫后的精液分泌物。。。喇嘛教宗派各有什麽差異？喇嘛教是不是邪教？實況如何？其實，我只是個沿途看風景、人文和建築的路人甲，對于這種牛鬼蛇神淫亂的世界，不予置評。

不過，看人類歷史上因宗教而互相廝殺的那些戰役，從某個角度來說，我倒是覺得，其實，沒有一個宗教是不極端的。於是，我還是選擇相信尼采他說的；人類的一切混亂和禍害，始源於宗教這句話。

我想，我對喇嘛教也無甚好感，尤其是那些和尚。因為以我的經歷，以前在北京，承德，五台山和西烏旗，我去過的那些喇嘛廟，那些和尚（他們不是喇嘛，喇嘛是活佛，所以，稱呼他們喇嘛是錯誤的—感謝楊加措先生的糾正）對遊人都是極度的不友善，都是一副凶神惡煞的嘴臉。雖然忌讳遊人在寺廟里拍照，但是，即使在寺廟外或街道上，他們也不時小眼角的對你監視，一看遊人拿起相機，就以為人家在拍他似的立即沖著對方大聲呼呼喝喝的，態度非常惡劣。這不禁令我質疑那些和尚的修行和素質。而現在於拉卜楞所見，也都是那種情況。後來去了合作的米拉日巴佛閣，那裡的和尚也沒什麼兩樣，而且，佛閣的每一層，無論你走到那一個角落，頭上都有監視器，恐怖有餘，心跳有加。

然而，那天，我卻在郎木寺里碰到了笑容滿面的和尚，我和小蒙古斗膽的問他和我們拍個照，他也欣然的答應了。所以，我想這不是忌諱的問題。至於是什麽原因喇嘛廟有那么多惡劣對待遊客的和尚，我還真想懂爲什麽？

在郎木寺，我和小蒙古因為要去看天葬，買門票時諮詢了入口處售門票的那位和尚時，人家也是非常友善的那種。而且，由於第一天沒尸，我們白去了一趟，第2天早上我們三個人再去時，他只讓我們補多一張門票罷了！怎麼郎木寺會有如此友善的和尚呢？真的太不可思議了！

後來，我在扎尕那時，特地向也是藏族人的楊加措幹部提問了這件事。說到底了，原來無論是多少人種，無論是多少種信仰和神，最終也都只有好和壞的兩個呈現，當然，也少不了極端，沒什麼好奇怪的。

在拉卜楞寺，我看到喇嘛廟外有窮苦的信徒不停的圍繞著廟墻轉動經筒，還有的三步就五體趴地的膜拜。據說，環繞整個寺院的轉經筒有1700多個，全長有數公里。但是，我也驚訝的看到有一夥和尚開了一台豪華大車，顛簸的沖出了矮土房的窄巷。。。揚塵而去。

我突然想起了我們那裡，那些虔誠茹素的佛門子弟，他們屁股下是牛皮沙發，身上是皮包和腰間是皮帶，還有腳上是皮鞋之際。。。那是什麽感覺？原來，修行最重要是要放空腦袋，別去思考，因為思考對你不好。阿彌陀佛，有拜有保庇，善哉！