八號天涯: TANA TORAJA—遙遠的天堂（二）

Day 2 ( 17 July 2017）

Ke'te Kesu & Rambu Solo

蘇拉威西島屬赤道熱帶雨林氣候，高山多，平原少，是印尼山地面積比重最大的島嶼，年降雨量2500毫米以上。由於受地形影響，山地高原氣候凉爽宜人，平均白天20多度的氣溫，到了夜晚會降到10多度，因此，Tana Toraja （Rantepao）的酒店，不是所有的房間都設有冷氣，設有冷氣的房間價格會稍高，訂房時要留意一下。

Toraja Banua Hotel

看來，昨晚有好睡沒好睡的，都因為被員工準備早餐的聲響給吵醒了，大家都起得早！酒店提供的早餐，有炒飯、炒面、吐司、雞肉、煎蛋、果汁、咖啡、茶和水果，雖然簡單，但是，質量都很好。

酒店含早餐

用過早餐之後，還有一個鐘的空擋，於是，我們出去勘察和瞭解一下周遭的情況，我順便對照一下[秘笈]裏下載的過時資料，拍些照片回去寫部落格時更新使用。

秘笈

這一區好幾家酒店，數Luta Resort Hotel （馬幣約200多塊錢一晚）最夯！除非你能早早預訂，要不然，一個字—難！Banua Hotel 就在它左側路口Mambo Restaurant 進去25米處（下圖）。

Banua Hotel 就在Luta Resort Hotel它左側路口Mambo Restaurant 邊進去25米處

圍繞Luta Resort Hotel 附近有幾家老外背包客和和印尼人熟悉的廉價民宿，例如；Maria 1 Wisma、Wisma Monika、Panorama Homestay，這些，網絡agoda、Booking、trivago等都能預訂到。

Luta Resort Hotel

我們進去有摩托車供出租的Maria 1 Wisma 轉了一圈。庭院那些花花草草還挺不錯的，但要省錢讓婆娘們住這裡，感覺有點太不人道了。畢竟乾淨，可以睡得舒服絕對是我住宿時優先考量的條件，尤其不想和臭氣味、臭蟲或虱子之類打交道。

Maria 1 Wisma

Maria 1 Wisma 出來往左走，在Jl. Ratulangi 與 Jl. Mangadil 的交叉口那裡，看到一票人在販賣Ballo （類似Bali島的Tuak和我們這裡的椰花酒）唉~ 相逢恨太早。。。

Ballo

Jl. Mangadil 路口那家出租摩多車的[NEN Percetakan & Rantal Motor] ，规模已今非昔比，我讓老闆對照了我谷神搜到NEN的舊照片，哈哈哈！老闆笑得好開心！生意越做越大了！現在摩多車一天租金是70,000Rp，只是，塔納托拉查這山區路陡得很，上下坡蠻危險的，駕駛技術不好的，還是別冒冒然的好。

今非昔比的摩多車出租店—NEN

NEN 的對面是個草場，草場邊有一列小販檔子，有許多學生在用早餐，草場可以望見遠處山頭上的[Tana Toraja Utara ]大字號和巨大的十字架地標！

草場邊賣湯麺的小販

可愛的學生妹們在用早餐

Tana Toraja 這到處墓穴和僵屍又血腥的地方，來者九成八都是老外，而且歐洲人居多。Hendrik跟我说，他還沒接過英美來的遊客，哈！那是怎麼回事？或許，我臉書[七俠五義]的大媽中，這四個沒准還真是第一批登陸塔納托拉查的大馬婆娘，無論將來歷史是否给她們的處女航記一筆，給她們拍個照存檔吧！

Tana Toraja Utara

9:00AM，我們折返酒店，Hendrik 已經在大廳了。他給大家發了一張列有塔納托拉查21個景點的簡圖；簡圖還列了21個景點與蘭得包的距離。最近的是Karassik （1 km），最遠的是Suaya（28km）。關於這些景點，有一點要說的是；塔納托拉查的每個村落，都有它們的Tongkonan、巨石墓穴、屋型墓室、葬禮石柱群和嬰兒樹墳，似乎每個村落都是個景點。所以，選擇那些有其獨特性，歷史性和代表性做取捨就好，重復的東西無須一一走遍。

我和Hendrik 研究了一下我email 給他列出的那些景點，然後就放手由他規劃和決定這三天的行程安排，哈！難得清閒不用帶大隊，真輕鬆！我們塔納托拉查的景點列下：

（1）Kete Kesu
（2）Rambu Solo（ma'pasonglo'）
（3）Kambira
（4）Reliqi Burake— Patung Tuhan Yesus （Makale）
（5）Lemo
（6）Londa
（7）Pasar Bulo
（8）Pallawa
（9） Batutumonga （Mentirotiku Restaurant）
（10）Lokomata
（11）Bori Parinding
（12）Tongkonan Pasang-Tallung Lipu
（13）Buntu Pune

出發前我和Hendrik 研究了一下我列出的那些景點

Rantepao以南的景点

Chars 也提前到了，Hendrik 說先去Ke‘te Kesu，我們隨即出發！雖然這次我們租車，不過，還是不允許拉行李，每個人限制只能一個背包（不能超出7公斤），因此，Hendrik 給我們5個人安排的戰車 Toyota Innova 還挺實際的；不拉行李的話，即使6個人也不礙事。

美！ Ke'te Kesu 的村莊

早期托拉查人家庭關係和社會階級密不可分，托拉查人分為貴族、平民和奴隸三個階級（1909年荷蘭東印度公司廢除了奴隸制）。階級繼承自母方，存在著不可[下娶]低階級的女性為妻的禁忌，但男性可藉由娶得較高階級的女性而躋身上流階級。由於家族名望，至今貴族仍存在「屈尊」與平民交流的高傲態度。

托拉查人相信貴族是天界子民的嫡傳後裔，居住在Tongkonan，平民居於較簡樸，由竹棚搭建而成的房舍-Banua。奴隸則棲身於更小且簡陋的屋子、圍繞在主人家的Tongkonan周邊。

Tongkonan建築整體以木柱堆疊、屋頂用分層式竹架逐一塑造出連綿的彎曲拱形，並且在房屋外牆雕刻紅、黑、黃和白色圖案的細緻木雕。

Ke'te Kesu 的 Tongkonan

代表著托拉查人精神文化，象徵祖先的Tongkonan 建造工作費時耗力，其按規模分為三種型式：Tongkonan Layuk是最高掌權者的住處，Tongkonan Pekamberan是家族成員中擁有權勢者的住所，一般的家庭成員居住的則稱為Tongkonan Batu。

Tongkonan的灶台，右邊是洗滌和小便共用的石槽

在原本被貴族壟斷資源、具有獨享性的Tongkonan建造模式正逐漸式微（列如Buntu Pune）的塔納托拉查，卻出现因為許多在外地工作的托拉查老百姓匯錢给他們的家族建造出更大規模的Tongkonan的現象。

Ke'te kesu 這個村落儘管已經旅遊開發，一早就來了不少遊客，但是，這地方還是來Tana Toraja 的必到之處。

一早就有許多遊客的Ke'te Kesu

Hendrik 在Tongkonan末端一家小商店裏拿了那些由岩土研磨而來的顏料跟我們解釋說，托拉查人的雕刻圖案上只用四種顏色；黑色（死亡），紅色（血），黃色（人），白色（純真）。

Ke'te Kesu Tongkonan 末端的一家小商店

托拉查人的雕刻圖案上只用四種顏色

我們進去一家收藏了一些舊東西的Tongkonan，看到背包客始祖的背包！

經由這Tongkonan往其後面的房舍走進去，就是後山墓區了。

Ke'te kesu 除了托拉查人那些牛角型的傳統建築Tongkonan，美麗的風景之外，從左側Tongkonan 群之間走進一條狹窄小路，兩側有許多販賣紀念品的小商店，走到盡頭的村落後山時，又是另一番景象；那是個墓區，山腳下有一些造型各異的屋型墓室。沿石階而上，岩壁有懸棺，盡頭的山洞裏面也有棺木。

穿過Tongkonan之間，前往後山墓區的小路

通往後山小路上兩邊販賣紀念品的小商店

ke'te kesu 村落後山墓區造型各異的墓室

山腳下的每座屋型墓室前，都有一個雕刻圖案和關閉著的[窗口]，供搬運乾屍進出使用。墓室裡頭設了架子供安放一具具的乾屍。屋型墓室前上掛著墓室裏面的死者照片，有些還安置了仿死者的木雕刻—[Tao Tao]。這些屋型墓室，其實就是托拉查顯貴人家庫存乾屍的倉庫。

屋型墓室

十分漂亮的Tao Tao

巨型棺材造型的墓室

再往前拾級而上，就是岩壁懸棺的地方了，許多懸棺因年代已久而崩裂，或從岩壁高處墜落下來，結果，散落在山腳下的棺木、堆積的白骨和骷髏處處都是。。。

岩壁懸棺

懸棺是塔納托拉查人另一種別於巨石墓穴和屋型墓的處理乾屍的方式，這種岩壁懸棺有明顯的階級之分；貴族階級的棺木都懸掛在岩壁高處，最低的奴隸階級當然也就只能安置在山腳下，至於中產階級的懸棺，則介於上層與低層階級之間。但這種幾百年前的岩壁懸棺都已經成了歷史，現在托拉查人普遍採用了巨石墓穴和屋型墓室。

散落地上的白骨和骷髏

腐朽棺木上放置著無從辨識死者的骷髏

沿石階走到盡頭有個山洞，Hendrik 叫大家打開手機的照明，然後帶我們進去看裡頭的棺木。

石階盡頭一片漆黑的山洞

山洞裏面的木棺內一副白骨

離開Ke'te kesu之後，Hendrik 帶我們去一個村落看Rambu Solo。到了那地點，Chars將車子停放在馬路邊，Hendrik 領我們走一段約500米的泥路才來到那個Rantepao（舉行葬禮儀式的地方）。

Hendrik 帶我們走進村落裏的舉行葬禮儀式地點—[蘭得包]

在葬禮儀式入口處左側有個亭子，賓客送來的禮金—豬，亭子里有專人給予詳細的記錄下來，待死者家屬將來[禮尚往來]的歸還，這類似華人辦喪事記錄帛金的性質。

入口處左側的亭子里，有專人給予詳細的記錄賓客送的禮金—豬。

賓客送給個別家庭成員的豬，會被送到他們各自的屋棚前

這個家庭的禮金（豬）都好大條

這班唱詩（Badong）的T Shirt ，貌似國陣的。

儀式開始先是進行唱詩。唱詩之後，伴隨著一眾婆娘進行搗米似的動作而發出敲擊的聲響，眾人合力使勁搖晃抬架，起駕繞場。抬架上的棺木，被放置在一個組裝結構的Tongkonan 底下（Ke'te Kesu 後山那個大棺木墓室，就是模仿這個造型而建的）。

這竟然是個敲擊樂器！驚豔！

眾人合力使勁搖晃抬架繞場一周

死者的Tao Tao 亦最後尾隨著起駕繞場

繞場一周之後，眾人來到樓臺前，將組裝的Tongkonan上半部屋頂卸下，然後，將死者的棺木抬上樓臺放置。

組裝的Tongkonan上半部的屋身結構被卸下

死者棺木繞場一周後，被抬上去這個樓臺上放置。

葬禮儀式結束之後，棺木會被移下來，Tongkonan會再組裝回恢復原來的整體結構，再一路抬往巨石墓穴（類似出殯），死者被安放入墓穴之後，整個葬禮儀式就劃上了句點。

Tongkonan和棺木抬往墓穴（出殯）的途中（照片源自網絡）

之後，那個Tongkonan的架構就被遺棄在那裡任其荒廢。所以，你看到那些巨石墓穴周圍散佈著許多這類的Tongkonan，就是因此而來的，而每一座被廢棄的Tongkonan，就是一次葬禮儀式Rambu Solo的結果。

每一座被廢棄的Tongkonan,就是一次的Rambu Solo的結果

Rambu Solo 葬禮儀式一般在死者往生後的數周、數月甚至數年才舉辦，以便家屬有足夠的時間籌措龐大開銷的費用。Ma'pasonglo'向來是托拉查人最精心籌畫和所費不貲的大件事，通常死者愈富有、生前權力愈大，喪葬儀式的花費就會愈龐大。托拉查人的信仰中，僅貴族擁有舉行大規模葬禮儀式的資格。

葬禮儀式場所，通常搭建在廣大的田野間，有貌似Tongkonan的屋棚、米倉、供放置棺材的樓臺和其他祭儀設施，親屬出席觀禮。但是，這些費時約半年時間才搭建起來的所有屋棚和所有其他的物資，卻都是用過之後拆除和廢棄，而且，所有的材料絕不允許再次的被重複使用，只能當柴火燒飯用罷了！可想而知，辦一場的Rambu Solo，那是多麼要命的龐大花費呀！

我聽了Hendrik的解說之後，不時不時有機會就調侃他：“Hendrik ~ Don't Die!（puya is too faraway）" 哄堂！

穿著傳統服飾的小女孩

Ma'pasonglo'還有持續好幾天的吹奏樂、喪禮吟誦詞和詩歌等項目。葬禮儀式中的另一重點便是 Ma'tinggoro（屠宰水牛）。葬禮儀式必須備齊 Saleko、Balien、Pudupudu 和 Todi‘，缺一不可。Saleko 是患白蝕病身上呈斑點的水牛，Balien 是被閹割了一粒睾丸的水牛，Pudupudu 是黑水牛，Todi'則是頭部白色身體黑色的水牛。

據說，在等待葬禮儀式期間，死者的魂魄會徘徊在村落周圍，直到喪葬儀式宰殺第一頭水牛-Saleko時，靈魂才踏上天堂（Puya）之路。托拉查人相信水牛會引路死者登天，而宰殺的水牛數量多寡，則意味著死者生前的權勢大小和地位的高低，而且，他們認為宰殺愈多的水牛越是能讓死者更快的抵達Puya，唉~ 那遙遠的天堂。。。